Thugadh Peter Sutcliffe mar an Yorkshire Ripper nuair a chaidh rudan coltach ri mar a mharbh e Jack the Ripper a tharraing - ach ciamar a tha iad gan coimeas?
Tha dà neach-marbhadh sreathach le chèile air an robh 'The Ripper' a 'nochdadh ann am prògram aithriseach Netflix Tha an Ripper , a tha a ’nochdadh marbhadh Peter Sutcliffe. Chaochail Sutcliffe o chionn ghoirid bho dhuilgheadasan mar thoradh air COVID-19, ach tha na còmhraidhean uamhasach aige ann an Leeds anns na 1970n fhathast nan cuspair deasbaid. Bhrosnaich na rudan a bha coltach eadar Sutcliffe agus an neach-marbhadh sreathach 1888 Jack the Ripper am preas gus an Yorkshire Ripper a thoirt dha.
Tha am prògram aithriseach a chaidh a dheasachadh le eòlaichean a ’toirt sealladh do luchd-èisteachd air ais gu Leeds anns na 1970n, a’ tabhann rudeigin nach robh riamh aig an fheadhainn aig a bheil ùidh ann an cùis Jack the Ripper: fiolm bhidio, cùl-stòran an fheadhainn a dh ’fhuiling, agus agallamhan leis na poileis a bha ag obair air a’ chùis. Leis cho romansach ‘s a bha cùis Jack the Ripper gu bheil cuid a’ cumail a-mach gur dòcha gu bheil na coltas, eadar an dithis fhireannach, air bacadh a chuir air mar a bha na poileis agus am poball a ’faicinn marbhadh Yorkshire Ripper. Bha oifigearan poileis ann an Siorrachd Iorc air tòir fo-mhothachail airson Jack the Ripper, a ’cruthachadh theòiridhean fanciful stèidhichte air na chaidh a mharbhadh ann an 1888, gu sònraichte an seòrsa de bhoireannaich air an deach cuimseachadh, a chaidh a dhearbhadh nach robh an aon rud.
Lean air adhart le scrollaidh gus cumail a ’leughadh Cliog air a ’phutan gu h-ìosal gus an artaigil seo a thòiseachadh gu sgiobalta.
Ach, tha coimeasan ann a dh ’fhaodar a tharraing eadar an dithis fhireannach agus an dòigh anns an do rinn iad stalcaireachd, marbhadh, agus taghadh an luchd-fulaing aca. Bha an dithis fhireannach ag amas air boireannaich, a ’marbhadh luchd-obrach feise, agus dh’ adhbhraich an dithis aca frenzy meadhanan agus ùpraid shòisealta. Ghlac na Rippers mac-meanmna nan ginealaichean, an dà chuid airson am brùidealachd agus an leithid.
Far-ainm an Ripper
Thathas a ’seòrsachadh‘ Ripper ’mar neach-marbhadh a bhios a’ mùchadh no a ’brùthadh cuirp nan daoine a dh’ fhuiling e, gu sònraichte boireannaich. Neach-eachdraidh Thuirt Judith R. Walkowitz a-steach Sgrùdaidhean Feminist gum ' tha an sgeulachd [Jack the] Ripper air leantainn a ’toirt seachad briathrachas cumanta de fhòirneart fireann an aghaidh bhoireannaich. Tha [seasmhachd] gu mòr mar thoradh air mar a bha na meadhanan a ’cleachdadh ìomhaighean Ripper - dealbhan de mhùchadh boireann ann an taigh-dhealbh prìomh-shruthach, comharrachadh an Ripper mar‘ ghaisgeach ’eucoir - a tha a’ neartachadh cunnartan fòirneart fireann agus a ’toirt a chreidsinn air boireannaich gu bheil iad nan luchd-fulaing gun chuideachadh. . 'Is cinnteach gun tug an aon aithris a lean a ’chiad iongantas marbhadh sreathach aig a’ chultar a ’chùis ann an Leeds anns na 1970n, agus fhuair an neach-marbhadh fireann a bha ag amas air luchd-fulaing boireann ainm grabby a ghlacadh aire: The Yorkshire Ripper. Thuirt na poileis mu na chaidh a mharbhadh ann an Leeds gu robh boireannach sam bith ann an cunnart, ge bith an ann anmoch air an oidhche no san dachaigh san àros aice, agus mar sin bha an uamhas a chaidh tro Yorkshire bho 1975 gu 1980 glè choltach ris a ’cheannairc ann an Lunnainn ann an 1888.
Coltach ris an duine a bha còir a bhith mar Jack the Ripper, bha coltas ann gu robh an t-acras air an Yorkshire Ripper. Bha e coltach gu robh e airson a bhith air a ghlacadh cho mòr ‘s a bha e airson a bhith na uachdaranas air na poileis. Dìreach mar a dh ’fhàg Jack the Ripper mòran mholaidhean agus notaichean airson luchd-sgrùdaidh a lorg, thòisich neach a bha ag ràdh gur e an Yorkshire Ripper a rinn an aon rud, a’ sgrìobhadh litrichean a ’dèanamh coimeas eadar e fhèin agus Jack the Ripper eadar 1978 agus 1979. Nuair a chaidh an t-oifigear Chris Gregg a ghairm gu seirbheis air murt Hallifax air Jodie Whittaker, chaidh innse dha gun d ’fhuair Seòras Oldfield teip a bha cinnteach gun robh e bhon aon fhear a chuir na litrichean: ' Is mise Jack. Tha mi a ’faicinn nach eil thu fhathast a’ faighinn fortan a ’glacadh orm. Tha an spèis as motha agam dhutsa a Sheòrais, ach a Thighearna! Chan eil thu nas fhaisge air mo ghlacadh a-nis na ceithir bliadhna air ais nuair a thòisich mi. Tha mi den bheachd gu bheil na balaich agad gad leigeil sìos, a Sheòrais. Chan urrainn dhaibh a bhith mòran math, an urrainn dhaibh? Is mise, Jack the Ripper. Chuidich na poileis anns an dà chùis ri follaiseachd an neach-marbhadh, agus dh ’atharraich e barrachd gu bhith na boogeyman oillteil bho dhuilleagan leabhar comaig na duine daonna buailteach.
Anns na litrichean chun na poileis, fhuair an duine a tha ag ràdh gur e an Yorkshire Ripper abairtean air iasad bho na litrichean a chaidh a sgrìobhadh a rèir aithris le Jack the Ripper. Tha an abairt ' copairean mallaichte , ‘air a litreachadh san dòigh seo a’ toirt fois do dh ’oifigearan, agus thòisich iad a’ sgrùdadh na rudan a tha coltach riutha. Ann an litir Jack the Ripper, thuirt e ' Tha mi shìos air whores , 'agus thuirt litir an Yorkshire Ripper,' is e mo rùn cuidhteas fhaighinn air na sràidean . ' Ann an litir bho 1888 bha na faclan, ' thug aparan leathair fits dhomh , 'fhad' sa leugh litir Siorrachd Iorc, ' thug an dealbh sin sa phàipear dhomh fits . ' Bha e soilleir gu robh cuideigin a ’feuchainn ri stoidhle murt sònraichte Jack the Ripper a chopaigeadh, ach gu mì-fhortanach, cha robh an duine a chuir na litrichean agus an duine a bha a’ dèanamh a ’mhuirt idir idir.
Carson a tha gaol aig harley quinn air an joker
Mar a thug na Rippers cunntas air luchd-fulaing
Ann a bhith a ’marbhadh luchd-obrach feise a tha an dùil, tha mòran chaochladairean ann a tha a’ dèanamh am bàs nas duilghe am fuasgladh. Is e seo rudeigin a tha luchd-marbhadh mothachail, agus mar sin gu tric a ’gabhail brath air. Is e glè bheag de dhìon a th ’ann airson luchd-obrach feise, agus gu tric chan eil ach glè bheag de chùram no de bheachdachadh air a chuir nam beatha air sgàth an roghainn dreuchd aca. Anns gach cùis, chan eil cinnt sam bith ann gu robh an luchd-marbhadh ag amas air luchd-obrach feise gu sònraichte no boireannaich san fharsaingeachd. Tha e gu math comasach, airson an dithis fhireannach, gur e dìreach boireannaich a bha iad a ’fuathachadh, ach fhuair iad luchd-obrach feise mar thargaid furasta a rinn e duilich na murtan dìomhair sin a lorg. Bha seo fìor airson Jack, nach deach a ghlacadh a-riamh. Bha beachd ann gu robh an Yorkshire Ripper a ’cuimseachadh air luchd-obrach feise, ach mharbh e cuideachd agus thug e ionnsaigh air boireannaich de gach dreuchd. Bha na poileis agus na meadhanan a ’putadh ceàrn na h-obrach feise, is dòcha gus cinn-naidheachd tarraingeach a dhèanamh, no is dòcha air sgàth an stiùireadh fhèin.
Cha robh a-mhàin gràin farsaing de dh ’obair feise ann an Leeds bhon mhòr-shluagh, ach bho na poileis cuideachd, a’ dèanamh an sgrùdadh slaodach agus cruaidh. Cha robh luchd-obrach feise ag iarraidh bruidhinn ris na poileis, agus cha robh an luchd-dèiligidh aca, agus cha do rinn luchd-sgrùdaidh poileis mar Coinneach Davison mòran gus cuideachadh le bhith a ’moladh gur e obair feise a bh’ ann. meòrachadh brònach air nàdar daonna ‘dha na meadhanan, a’ cruthachadh suidheachadh tàmailteach dha luchd-dèiligidh nam boireannach a chaidh a mhurt ceum air adhart. Bha bochdainn rampant ann an Leeds ann an 1977, dìreach mar a bha air a bhith ann an East End Lunnainn ann an 1888, a ’toirt air mòran anns na sgìrean sin an dreuchd a thaghadh. Ach, bha ceist ann an robh boireannaich mar Wilma McCann gu dearbh nan luchd-obrach feise, an robh an neach-marbhadh dìreach den bheachd gur e luchd-obrach feise a bh ’annta, no an robh e a’ dèanamh leth-bhreith air na boireannaich a bha a ’fulang leis a’ phroifeasan aca idir. Anns gach cùis, faodar a ràdh nach robh ann an obair feise ach an scapegoat, agus is e an aon rud a tha gu math cumanta eadar an dà neach-marbhadh an tàmailt a tha iad a ’nochdadh do bhoireannaich.
Dòighean murt coltach ris
Bha an Yorkshire Ripper chan e a-mhàin a ’cuimseachadh air boireannaich san aon dòigh a rinn Jack the Ripper, ach mharbh e iad san aon dòigh. Ged às aonais an aon mhearachd lannsaireachd aig Jack the Ripper, chuir an Yorkshire Ripper às don sgìre bhoilg as ìsle de na daoine a dh ’fhuiling e agus ann an cuid de chùisean thug e air falbh na buill-bodhaig bho na mòran fhulangaichean aige, leithid am broilleach. Tha amharas air Jack the Ripper o chionn fhada gur e lannsair a bh ’ann, is dòcha uaislean, ach bha e soilleir nach robh an Yorkshire Ripper, ged a bha e a cheart cho borb, cho foghlaimte.
far a bheil matt air daoine preas Alaskan
Nuair a bha na poileis a ’call, chaidh Andy Laptew a thoirt a-mach Maureen Long, a thàinig beò às an Ripper, agus chaidh a cleachdadh mar bhiathadh. Tha Laptew a ’toirt iomradh air na dh’ òl i, a ’gearan mun airgead a chaith e an oidhche sin. Cha robh e airson gum faiceadh duine sam bith iad mar thoradh air dreuchd Long. Bha an ionnsaigh Ripper air cron a dhèanamh air an eanchainn aice, agus thug na poileis cunntas air a comas a bhith a ’cuimhneachadh an neach-ionnsaigh aice mar sin: ' cha robh dad a ’dol na ceann . ' Mu dheireadh, às deidh bliadhnaichean de thoradh sam bith agus barrachd mhurtan, chuir boireannaich air dòigh en masse ann an ' Faigh air ais an oidhche rally, a chunnaic gearan an t-sluaigh a ’dol timcheall fòirneart fhireann agus an t-uallach a chuir air boireannaich iad fhèin a dhìon bhon bhrùidealachd, a sgaoil air feadh na dùthcha. Bha nàdar a ’mhuirt a’ toirt buaidh air a ’ghluasad boireann, a’ cur ìmpidh air boireannaich anns na 1970n an cumhachd a thoirt air ais mar nach b ’urrainn do bhoireannaich anns na 1800an.
Chapeltown Vs. Whitechapel
Bha taobh sòisealta ri cleachdaidhean an dà neach-marbhadh. Bha Baile a ’Chaibeil ann an Leeds glè choltach ri Lunnainn ann an 1888, làn eagal bho in-imrichean agus reamhar le bochdainn, le chèile a’ bòstadh sgìre solas dearg soirbheachail. Ann am Baile a ’Chaibeil, bha eagal air in-imrichean a’ Charibbean air na poileis, a ’diùltadh bruidhinn riutha, agus ann an Whitechapel, bha pàirt aig panic in-imrich ann a bhith a’ toirt air adhart am follaiseachd airson Jack the Ripper. Anns gach cùis, chaidh cunntas a thoirt air in-imrichean agus bha iad fo amharas airson na h-eucoirean. Bha muinntir Lunnainn ann an 1888 den bheachd gur e daoine Iùdhach a bu choireach, a ’toirt am murtair an aghaidh moniker anti-Semitic 'Jacob the Ripper.' Chan e a-mhàin gun robh ìomhaigh saidhgeòlach nan luchd-marbhadh a ’maidseadh, ach bha e coltach gu robh na bailtean anns an robh iad a’ cleachdadh an gnìomhan eucoireach a ’maidseadh cuideachd. Chaidh Sutcliffe a-mach taobh a-muigh Baile a ’Chaibeil, gu dearbh, ach thàinig mòran beachdachaidh is sgrùdaidh air a’ bhaile bheag far an deach a ’chiad mhurt soirbheachail aige.
Nuair a thill e gu Whitechapel, tha e soilleir a bhith a ’faicinn na h-amannan duilich agus teann ann an clas, gnè agus càirdeas cinnidh ann an 1888 a dh’ fhaodadh a bhith air fiosrachadh a thoirt do eòlas-inntinn Jack the Ripper. Bha taisbeanaidhean agus aimhreitean a-muigh a ’dathadh Lunnainn an Iar agus‘ outcast ’no Lunnainn an Ear tro 1886 agus 1887. Bha Whitechapel tiugh le eucoir agus villainy, mar iomadh slum, ach bha e cuideachd na àite le teaghlach is coimhearsnachd làidir. Chaidh an clas àrd is meadhan a-steach mar luchd-siridh spòrs, agus, coltach ri Baile a ’Chaibeil às a dhèidh, airson an sgìre solais dhearg. Chaidh cunntas a thoirt air Jack the Ripper mar dhuine cur-seachad no mar dhuine nach robh glè mhath na obair, mar a bha le Sutcliffe. Cha bhiodh na fir sin air a bhith sòisealta, ach air an tarraing gu na taighean sin mar àiteachan a bha fosgailte do fhòirneart. Bha mòran de dh ’iomairtean an-aghaidh siùrsachd anns an dà ùine, ann an ùine Jack the Ripper a chaidh a thoirt gu buil le sreath muckraking ris an canar‘ Maiden Tribute of Modern Babylon, ’a lean gu na brotaichean a’ dùnadh agus a ’fàgail luchd-obrach feise mì-shàbhailte agus fosgailte do fheirg an Ripper .