Ann an Pàis Chrìosd bha grunn sheallaidhean nach eil bhon Bhìoball - mar sin carson a chuir Mel Gibson iad, agus cò às a tha iad?
Mel Gibson 2004 Fulangas Chrìosd a ’toirt a-steach mòran sheallaidhean nach eil bhon Bhìoball idir. Air a stiùireadh le Mel Gibson, Fulangas Chrìosd b ’e an rud tearc sin: film le ìre R a bha gu ìre mhòr air a ghabhail a-steach le luchd-èisteachd Crìosdail. Is e fhathast am film ìre-R as àirde a-riamh ann an oifis bogsa na dachaigh, le dìreach Deadpool a ’tabhann farpais sam bith idir.
Bha Gibson ag ràdh gu tric nach robh e ach air a bhrosnachadh leis an sgriobtar, ach chan eil sin gu tur ceart. Ann an cuid de chùisean, chuir e a-steach cead dràmadach airson buaidh ealanta, a ’cur cuideam air dùblachadh nam Phairiseach le bhith a’ sealltainn airgead ag atharrachadh làmhan agus iad a ’feuchainn ri fianaisean fhastadh an aghaidh Ìosa. Aig an aon àm, bha Gibson cuideachd a ’tarraing air seallaidhean bho luchd-seallaidh Caitligeach leithid Màiri Ìosa à Ágreda (1602-1665) agus Anna Catherine Emmerich (1774-1824). Fhuair e an dàrna fear gu sònraichte brosnachail, leis gun d ’fhuair i eòlas air seallaidhean mionaideach anns an tug i cunntas beothail air ceusadh, a bharrachd air dreuchdan a bharrachd a chluich màthair Ìosa Màiri. Bha iad sin foirfe airson sgeadachadh lèirsinneach den sgeulachd, agus thug iad buaidh air eadhon cuid de na seallaidhean a bha stèidhichte sa Bhìoball, leithid cuipeadh Ìosa.
Lean air adhart le scrollaidh gus cumail a ’leughadh Cliog air a ’phutan gu h-ìosal gus an artaigil seo a thòiseachadh gu sgiobalta.
Ach, grunn sheallaidhean a-steach Fulangas Chrìosd tha iad gu tur cèin don sgriobtar, agus cuiridh iad iongnadh air luchd-amhairc neo-Chaitligeach nach eil eòlach air Màiri Ìosa à Ágreda agus Anne Catherine Emmerich. Tha na leanas mar stiùireadh air na seallaidhean nach lorgar anns a ’Bhìoball, agus cò às a thàinig iad.
Bidh Iosa a ’cruthachadh chlàran & chathraichean
An eisimpleir as egregious de Mel Gibson a ’cur susbaint a-steach Fulangas Chrìosd : sealladh flashback a tha a ’sealltainn Iosa a’ dèanamh clàr. Tha an sealladh a ’toirt iomradh air Iosa ag obair mar shaor, a’ solarachadh airson feumalachdan a mhàthar. Chan eil fios aig mòran mu bheatha Ìosa eadar a leanabas agus toiseach a mhinistrealachd phoblach, ach thathas a ’creidsinn gun do phreantas e ri athair mar shaor, agus gun do chleachd e gnìomhachas an teaghlaich gus an do ràinig e aois 30. Tha Gibson a’ smaoineachadh air sealladh neònach ann an a tha Iosa a ’dealbhadh bùird agus cathraichean, a tha fada bho bhith eachdraidheil gu h-eachdraidheil. Tha seo gu tur ficseanail, a ’frithealadh cho dlùth agus a tha an dàimh eadar Ìosa agus a mhàthair Màiri, agus tha e na bhuannachd a bharrachd a bhith a’ toirt fiosrachadh Diadhaidh Ìosa a-steach dha fad a bheatha.
Màiri Magdalene mar a ’Bhean a chaidh a ghlacadh ann an adhaltranas
Flashback eile a-steach Fulangas Chrìosd ag ath-aithris aon de na seallaidhean as cumhachdaiche san t-Soisgeul. Anns an t-sealladh seo, tha Iosa a ’tighinn an-aghaidh boireannach a chaidh a ghlacadh ann an adhaltranas, agus - mar a tha an lagh ag òrdachadh - fhuair e cothrom tòiseachadh a’ glagadaich oirre gu bàs. Tha e a ’diùltadh sin a dhèanamh, an àite sin a’ sgrìobadh rudeigin dìomhair anns a ’ghainmhich agus a’ toirt cuireadh do dhuine sam bith a tha gun pheacadh a ’chiad chlach a thilgeil. Tha e coltach gur e seo aon de na cunntasan as fheàrr leis an Eaglais tràth mu Ìosa, a ’nochdadh a charactaran agus a ghràs, oir bha e na aonar foirfe agus mar sin bha còir aige a’ chlach sin a thilgeil. Fulangas Chrìosd a ’dèanamh dealbh den t-sealladh seo a’ cleachdadh Màiri Magdalene aig Monica Bellucci; ge-tà, chan eil am Bìoball a-riamh a ’sònrachadh gur e Màiri Magdalene, abstol diadhaidh Ìosa, am boireannach adhaltranach. Is e traidisean Caitligeach a th ’ann an dàimh an dithis bhoireannach Bìoballach seo, fear a chaidh a cheasnachadh an-diugh le sgoilearan nuadh a’ Bhìobaill.
Tha Gàradh Gethsemane air a thionndadh gu teampall
Anns a ’Bhìoball, tha Ìosa a’ dèanamh air Gàrradh Gethsemane gus ùrnaigh a dhèanamh gus ullachadh airson na Croise. Tha Anne Catherine Emmerich ag ath-aithris seo mar mhionaid de theampall, a ’faicinn an Diabhal mar a bha e an làthair, a’ feuchainn ri toirt air Ìosa gun a dhol don Chrois, agus Gibson a ’leantainn a’ phàtrain sin. Tha e a ’taisbeanadh Ìosa a’ seasamh an aghaidh an teampaill, agus a ’pronnadh nathair fo a shàil ann an tarraing gu math trom air Genesis 3: 15, a’ chiad fhàidheadaireachd Messianic anns a ’Bhìoball. Tha an sealladh seo a ’bualadh air teannachadh diadhachd inntinneach anns a’ Bhìoball oir tha cuid de rannan ag ràdh gun do dh ’fheuch an Diabhal gu dearbh ri toirt air Ìosa a’ Chrois a sheachnadh, gu sònraichte Marc 8: 33; nuair a chuir Iosa gu bàs e ge bith, thug Satan ionnsaigh air leis an fheachd gu lèir a b ’urrainn dha a thional (Colosianaich 2: 15).
Seallaidhean a bharrachd airson Judas Iscariot
Fulangas Chrìosd ag atharrachadh sgeulachd Judas Iscariot gu mòr, a ’daingneachadh gun deach Iudas a làimhseachadh gu bhith a’ toirt ionnsaigh air Ìosa le Satan. Nuair a thig Iudas a chuir fàilte air Ìosa sa ghàrradh, tha e aig ceann àireamh mhòr de gheàrdan teampall Iùdhach. Ann an da-rìribh, bhiodh teannachadh poilitigeach agus creideimh ann an Israel air ciallachadh nach biodh na Ròmanaich a-riamh air leigeil leis na h-Iùdhaich dad mar an t-seòrsa arm prìobhaideach seo a chruinneachadh. A rèir nan Soisgeulan, bha sluagh mòr de Iùdhaich an cois armachd le claidheamhan agus clubaichean (Mata 26: 47, Marc 14: 43).
Nas fhaide air adhart, tha an Judas, a tha fo chiont, a ’tighinn an aghaidh an fhir a bhrath e nuair a thuiteas Iosa sìos taobh na drochaid. Nas fhaide air adhart, tha fèin-mharbhadh Judas air a sgeadachadh ann an dòigh iongantach agus iongantach, le Judas air a mhilleadh le Satan agus buidheann de chloinn demonic. Tha buaidh mhòr aig an sealladh aig Gibson air Judas leis na seallaidhean aig Màiri Ìosa à Ágreda.
Tha Màiri a ’coimhead mar a tha Iosa air a chuipeadh
Mar a tha Iosa ga chràdh, tha a mhàthair Màiri a ’dùsgadh le eagal na cridhe. Tha seo bhon Fulangas Dolorous Anne Catherine Emmerich (sgrìobhte leis a ’bhàrd Clemens Brentano, a rinn agallamhan le Emmerich) a tha ag ràdh, ' Rè an ùpraid seo Ìosa, chunnaic mi an Oigh Bheannaichte cuideachd a ’faighinn thairis le bròn agus dòrainn anam ... Chunnaic mi na gluasadan a-staigh sin de a h-anam a dh’ ionnsaigh Ìosa ... Chunnaic mi an conaltradh spioradail a bh ’aca le chèile. 'Ruith Màiri gu bhith còmhla ri a mac, agus choimhead i mar a bha e air a chuipeadh; ann an cunntas Anne Catherine Emmerich, ghabh bean Pontius Pilat co-fhaireachdainn oirre, agus thug i anart dhi. Nuair a chaidh Iosa a thoirt air falbh bhon ghàrradh-whipping, chleachd Màiri an clò gus fuil a mic a ghearradh suas.
Tha àite nach eil cho cudromach aig bean Pilat ann an cunntasan a ’Bhìobaill. Ann am Mata 27: 19, tha aisling trom-oidhche aig bean Pilat agus tha i a ’toirt rabhadh don duine aice gun dad a bhith aca ris na tha a’ tachairt do Ìosa, ach is e sin an ìre de chom-pàirteachadh ann an aithris a ’Cheusaidh. An taobh sònraichte seo de Fulangas Chrìosd gu dearbh tha e air a bhith gu math connspaideach oir tha e a ’cruthachadh ìomhaigh fìor adhartach de Pilat agus a bhean, eadhon ged a bha Pilat fhèin na rudeigin brùideil ann an cunntasan eachdraidheil.
Tha Pàis Chrìosd a ’toirt a-steach Saint Veronica
Fulangas Chrìosd a ’toirt a-steach aon sealladh anns a bheil boireannach gun ainm a’ mopadh aghaidh Ìosa, le a h-aodach air a chomharrachadh le ìomhaigh de aghaidh Chrìosd. Is e seo an Naomh Veronica Caitligeach, nach eil air ainmeachadh ach ann an cunntasan taobh a-muigh a ’Bhìobaill, agus a bha gu math follaiseach ann an seallaidhean Anne Catherine Emmerich. Is i naomh-taic luchd-ciùird Frangach ris an canar mulquiniers, a bharrachd air dealbhadairean.